2006年成考专升本政治知识点概况（一）

马  克  思  主  义  哲  学  原  理

　　第一章   马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

　　1. 马克思主义哲学的科学内涵是什么？

　　马克思说主义哲学作为科学的世界和方法论，是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学，是辩证唯物主义和历史唯物主义。实践性、创新性、阶段性、科学性的统一是马克思主义哲学的基本特征。马克思主义哲学的精髓在于解放思想、实事求是、与时俱进。

　　哲学：是系统化、理论化的世界，是世界观的理论形态。

　　世界观：人们关于世界的根本观点和看法，主要是关于世界（包括自然界、社会和人）及人在世界中的地位的根本看法。

　　方法论：哲学是系统化、理论化的世界观，同时又是人们认识世界和改造世界最一般的、普遍的方法，是关于方法的学问或理论。

　　2.哲学与各门具体科学之间的关系是什么？（哲学是科学之科学，辨析）*

　　首先，各门具体科学，无论是自然科学还是社会科学、思维科学，都是以自然、社会或人的思维领域中的某一方面为研究对象，提示的是世界某一领域、某一方面的规律；而哲学以整体的世界为对象，所研究问题的范围具有普遍性，提示的是世界的最一般的规律。

　　其次，哲学与具体科学相互依赖，不可分割。具体科学是哲学的基础，哲学对具体科学的发展具有世界观和方法论的意义，科学只有在正确的世界观和方法论指导下，才能健康发展。

　　在哲学和具体科学的关系上，要反对两种错误倾向：一是将哲学凌驾于具体科学之上，认为哲学是“科学之科学”，是包罗万象的绝对真理体系，或者让哲学充当具体科学的裁判；一是借口哲学与科学的不同，否定哲学，由科学替代哲学或让哲学充当科学的奴仆。

　　3.哲学的基本问题是什么？

　　哲学基本问题包含两个方面的内容。一是思维和存在（意识和物质、精神和自然界），究竟谁是第一性、谁是第二性的问题，或者说，谁先谁后，谁决定谁，谁是本原，谁是派生的问题。哲学史上称之为本体问题。

　　二是思维和存在（意识和物质、精神和自然界）之间有无同一性，即世界是否可知。哲学史上一般把这个问题称之为认识论问题。

　　4.什么叫唯物主义、唯心主义？它们在历史上分别有哪几种形态？（或者说其发展经历了哪几个阶段？）

　　⑴唯心主义的基本形态

　　由于对思维、观念、精神理解上的差异，唯心主义又可区分为客观唯心主义和主观唯心主义两种基本形态。

　　客观唯心主义认为某种客观的精神和原则是先于物质世界而存在的本体，物质世界只不过是这种客观的精神或原则的外化和表现，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。

　　主观唯心主义把个人的某种主观精神，如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生、存在和发展的根源与基础，世界上的一切事物都是由这些主观精神所派生的。

　　⑵唯物主义的基本形态

　　唯物主义在其发展中存在三种基本形态，即古代唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。

　　古代朴素唯物主义主要特征是以自然原因去解释自然现象，把万物的本原归结为具体的物质形态。近代形而上学唯物主义又称为机械唯物主义，

　　5.马克思主义哲学产生的条件是什么？

　　⑴马克思主义哲学的产生，是当时社会发展的产物。

　　19世纪初期，资本主义的生产方式相继在西欧的主要资本主义国家中占据统治地位，社会历史发展的唯物辩证性质得到了充分的表现。这为科学地提示人类社会发展的基本规律，奠定了社会历史前提。

　　与此同时，资本主义所固有的各种社会矛盾特别是生产社会化和资本主义私人占有制之间的矛盾日益加深。无产阶级和资产阶级矛盾和阶级对抗越来越尖锐起来。无产阶级要完成自己的历史使命，迫切需要以科学的世界观为指导，马克思主义正是适应无产阶级政治斗争的迫切需要而产生的。

　　⑵马克思主义哲学的产生，是19世纪自然科学发展的必然结果。

　　进入19世纪后，细胞学说、能量守恒和转化以及达尔文生物进化论等三大科学发现，为马克思主义哲学彻底克服唯心主义和形而上学的自然观，全面深刻地揭示自然界唯物辩证的性质，提供了自然科学的前提和条件。

　　⑶马克思主义哲学的产生，是对人类思想史上一切优秀成果的创造性继承，是人类文明特别是欧洲近代文明合乎逻辑的发展成就。

　　黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义思想，成为马克思主义哲学的直接理论来源。

　　⑷马克思主义哲学是马克思和恩格斯坚持不懈地进行理论探索和革命实践的结果。

　　6.马克思主义哲学的基本特征是什么地？

　　（1）实践性，是马克思主义哲学的最显著特征 *

　　实践的观点是马克思主义哲学的首要的和基本的观点。* 马克思和恩格斯首次把科学的实践引入哲学。

　　强调实践性，是马克思主义哲学区别于其它一切哲学的最主要、显著的特点。*

　　（2）鲜明的阶级性，是马克思主义哲学的第二个显著特征

　　（3）高度的科学性，是马克思主义哲学的第三个显著特征

　　（4）*创新性，是马克思主义哲学始终充满生命力的永不枯竭的源泉

　　第二章   物质和意识

　　1.简述列宁的物质定义及其意义

　　列宁对哲学物质概念作了经典的阐释：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”

　　第一、 列宁对物质概念的阐述，坚持了唯物主义的基本原则，对世界的本原问题作了唯物主义的回答。物质即客观实在，“它不依赖于我们的感觉而存在”，表明物质对于意识的独立性、根源性。

　　第二、 列宁对物质概念的阐述，肯定了感觉、意识可以反映客观实在，从而坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论。

　　第三、 列宁对物质概念的阐述，概括了一切物质的共性，把作为共性的物质和物质的具体形态区别开来。

　　2.物质的根本属性是什么？

　　运动是物质的根本属性和存在方式。运动是标志宇宙间一切事物、现象和过程变化的哲学范畴。

　　运动和物质的关系是什么？

　　物质和运动是不可分割的关系：一方面，物质是运动的物质，没有不运动的物质；另一方面，运动是物质的运动，没有脱离物质的运动。

　　3.运动和静止的关系是什么？

　　物质世界处于永恒的运动之中，运动是绝对的，在肯定运动是永恒的、无条件的具有绝对性的同时，还应看到在某些情况下事物具有想到静止的状态。事物的运动表现为静止。第一，在一个特定参照系中。物体相对于参照系的位置保持不变时，可以看作是静止状态；第二，当事物处于量变阶段，事物的质仍然保持稳定时，可以看作是静止状态。静止是有条件的、暂时的，所以是相对的。所谓静止指事物运动的特殊状态。

　　物质世界的绝对运动和相对静止是辩证统一的。运动是绝对的，静止是相对的。

　　相对静止存在的重要意义？

　　它是事物存在和发展的不可缺少的条件，是我们认识事物和区别事物的基本前提。

　　第一、 相对静止是事物由低级向高级发展的必要条件。只有事物的相对静止，才可能完成量上积累，才能实现由一个阶段向更高阶段的质的飞跃。

　　第二、 相对静止是人们认识事物的首要条件。

　　第三、 相对静止是测量和计算运动的尺度。

　　4.什么叫时间和空间？它们有哪些特征？

　　任何物体不仅是运动的，而且都要经历一定的时间和占有一定的空间，时间和空间是物质运动的存在方式。

　　空间：事物存在的广延性。表示物体彼此之间的并存关系和分离状态，表示物体的体积、形态、位置和排列次序等特性。

　　时间：指的是事物存在的持续性。时间具有一维性和不可逆性。

　　时间和空间具有三个特点：

　　第一、 客观性：不依人的意志而存在

　　第二、 无限性：时间是无始无终的；物质世界在空间上是无边无际的

　　第三、 相对性：主要表现为它们的具体性和可变性。

　　5.意识的本质是什么？意识的能动作用表现在哪些方面？正确发挥意识的能动作用需要哪些方面？

　　起源：意识是物质世界长期发展的产物。

　　意识是人脑的机能和物质世界的主观映像。

　　意识是物质的产物，但又不是物质本身。意识是特殊的物质-人脑的机能。人脑是物质器官，但又不是意识的源泉。意识是人脑的机能，但光有人脑还不能产生意识。从本质上看，意识是对物质世界的主观映像。

　　意识的能动作用主要表现在几个方面：

　　第一、 意识指导活动的目的和计划

　　第二、 意识反映事物的本质和规律

　　第三、 意识通过科学认识和实践活动改造客观世界

　　第四、 在对从自身的生理机能的控制和调节上，意识具有能动作用。

　　正确发挥意识的能动作用须注意以下几点：

　　首先，强调和发挥人的主观能动性，要以承认并尊重客观规律为前提；

　　其次，客观规律的发现与运用，都需要充分发挥人的主观能动性。

　　一元论哲学认为世界有统一的本原，不是统一于物质就是统一于意识。唯物主义一元论主张物质是世界的本原，唯心主义一元论主张意识是世界的本原。哲学史上还出现过二元论哲学，认为物质和精神是两个相互并行的实体，是世界的两个各自独立的本原。

　　唯心主义又分为客观唯心主义与主观唯心主义。客观唯心主义认为世界统一于某种客观精神；主观唯心主义认为世界统一于人的主观意识。不论是客观唯心主义还是主观唯心主义，都极力夸大意识和精神的作用。

　　6.试述物质统一性原理

　　首先，世界是统一的世界。世界的本原只有一个，而不是多个；

　　其次，世界统一于物质。世界是物质的世界，一切事物和现象都是物质的不同形态或根源于物质。

　　再次，物质世界的统一是无限多样的统一。

　　“解放思想，就是思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。”

　　解放思想与实事求是是统一的。一方面解放思想是实事求是的前提；另一方面解放思想的目的是为了达到新的实事求是。

　　与时俱进是解放思想和实事求是的根本要求。与时俱进，就是人们的思想和行为要随着时间的改变而改变，随着事物的发展而发展，要体现时代性、把握规律性、富于创造性。

　　解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想的精髓。（党的根本思想路线）

　　第三章    事物的联系、发展及其规律

　　1.唯物辩证法的两个基本观点：联系的观点和发展的观点。

　　世界的普遍联系：

　　唯物辩证法所讲的联系，指的是一切事物、现象之间，以及事物内部诸要素之间的相互依存、相互制约、相互作用的关系。

　　a世界的联系具有普遍性：一是世界上任何一个事物内部的诸要素是相互联系的；二是任何一个事物与其它事物也处于相互联系中。

　　b世界的关系具有客观性：联系是事物本身所固有的，不依人的意识为转移。

　　c世界的联系具有多样性：正如世界的物质统一性是多样性的统一一样，事物和现象之间的联系也是极其复杂和多种多样的。

　　2.什么叫新事物、旧事物？为什么新事物一定能战胜旧事物？或新事物就是新出现的事物。（辨析）

　　发展不是事物的简单重复，它的本质是新事物的不断产生和旧事物的不断灭亡。所谓新事物是指合乎历史前进方向的、具有远大前景的事物；旧事物则是历史发展过程中逐渐丧失其存在的必然性、日趋灭亡的事物。新事物与旧事物相区别的根本标志在于，是否符合事物发展的方向。

　　新事物之所以不可战胜，是因为：

　　⑴就新生事物与环境的关系来说，新事物之所以新，是因为有新的结构和功能，它适应已经变化了的环境和历史条件；而旧事物之所以旧，是因为旧事物的各种要素和功能，已不能适应环境的变化。这样，新事物的产生和旧事物的灭亡，便成为可抗拒的了。

　　⑵从新事物与旧事物的关系来说，新事物是在旧事物的“母腹”中孕育成熟的，在本质上比旧事物优越。新事物否定了旧事物中腐朽过时的东西，吸收并发展了旧事物中的积极因素，添加了旧事物所不能容纳的新内容，具有强大的生命力。

　　⑶就社会领域而言，新事物符合人民群众的根本利益，反映了社会进步的要求，受到广大人民群众的支持，因此，不管经过怎样艰难曲折的道路，新生事物终究是不可战胜的。

　　⑷任何事物，总要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。新事物在最初出现的时候总是十分弱小的，难免有这样那样的缺陷；而旧事物在一段时间内则比较强大，所以，从一个具体的发展过程来看，新事物的发展不是一帆风顺的，它总要和旧事物进行反复较量，经过艰难曲折的斗争，最后才能战胜旧事物。

　　事物的发展与事物的联系不可分割。联系是发展的基础和前提，发展是事物最复杂、最深刻的联系。

　　规律是事物本身所固有的本质的、必然的、稳定的联系。

　　唯物辩证法揭示了世界联系和发展的三个普遍规律：对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。

　　对立统一规律揭示了内部矛盾是发展的根本动力，质量互变规律揭示了事物发展经历量变和质变两种状态，否定之否定规律揭示了事物波浪式的前进、螺旋式的上升的发展道路。唯物辩证法的三个规律，深刻地揭示了事物自我发展的完整过程。

　　3.什么叫矛盾？什么叫矛盾的统一性和斗争性？两者的关系是什么？

　　矛盾是事物发展的动力。矛盾所揭示的是事物内部及事物之间既对立又统一的关系。

　　矛盾的对立属性称为斗争性，矛盾的同一属性称为同一性。矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间的相互依存、相互团结、相互吸引、相互渗透、相互合作等等；矛盾的斗争性是指事物矛盾的两种相反的属性，但两者又相互联系、不可分割。  一方面，同一性不能离开斗争性而存在，没有同一性就没有斗争性；另一方面，斗争性也不能离开同一性而存在，斗争性总是和同一性相联结，为同一性所制约。

　　4.矛盾的同一性和斗争性在事物发展中有何作用？

　　矛盾斗争性在事物发展中的作用主要表现在：

　　第一、 矛盾同一性是事物发展的前提

　　第二、 矛盾同一性使矛盾双方相互吸引有利于自身的因素，在相互利用、相互促进中各自得到发展

　　第三、 矛盾同一性规定着事物向自己的对立面转化的基本趋势。

　　矛盾斗争性在事物发展中的作用可以分别从事物的质变和量变两种变化状态来分析：

　　第一、 在事物量变过程中，矛盾斗争性推动着矛盾双方力量的变化

　　第二、 矛盾斗争性在事物性质发生根本变化中的作用更为明显。

　　矛盾同一性和斗争性对事物的发展都起作用，但是，同一性和斗争性在事物发展中的地位是不同的。唯物辩证法认为，同一性是相对的，斗争性是绝对的。“有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。”

　　内因：把某一事物自身所包含的诸要素之间的对立统一看作是内部矛盾，即内因。

　　外因：把这一事物同其它事物之间的对立统一看作是外部矛盾，即外因。

　　5.内因和外因的辩证关系是什么？

　　外因是事物变化的环境，内因是事物变化的根据，外因通过内因而起作用。 内因和外因的区别是相对的，二者在一定条件下可以相互转化。在一定范围内是外因，在另一范围内就可能转化为内因。反之亦然。认识内、外因的辩证关系具有重要的实践意义。

　　6.什么叫矛盾的普遍性和特殊性？两者之间的关系是什么？掌握矛盾的普遍性和特殊性的重大意义是什么？

　　矛盾普遍性和特殊性的关系是关于矛盾总是的精髓。

　　矛盾的普遍性包含两方面的涵义：其一，矛盾存在于一切事物的发展运动过程中（无处不在）；其二，每一事物的发展过程自始至终存在着矛盾运动。（无时不有）

　　矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及同一事物的矛盾的两个方面各有其特点。矛盾的特殊性包含三层含义：

　　第一、 不同性质的事物，不同质的运动形式，包含着各自不同的矛盾

　　第二、 同一事物在其发展的不同过程或同一过程的不同阶段中，矛盾有其特点

　　第三、 不仅不同事物以及同一事物的不同过程或阶段的矛盾各有其特殊性，而且矛盾双方在矛盾体中各占何等特定的地位、各以何种具体形式与对方发生相互依存和相互对立的关系，在相互依存、相互对立中以及相互依存破裂之后又以何种具体形态与对方斗争，也是不相同的。

　　在研究矛盾的特殊性时，还要着重研究主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和矛盾的次要方面问题。

　　在复杂事物的矛盾体系中，处于支配地位、对事物的发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾，其它处于从属地位、对事物的发展不起决定作用的矛盾就是次要矛盾。

　　主要矛盾和次要矛盾是相互依赖、相互制约、相互渗透的。主要矛盾规定、制约着次要矛盾，次要矛盾也影响和反作用于主要矛盾。因此，在抓主要矛盾的同时，不能忽视次要矛盾，否则主要矛盾的解决也会受影响。

　　主要矛盾和次要矛盾的区分不是固定不变的，而是随着条件的变化和地位的推移而变化的。



　　矛盾发展的不平衡性还表现在，矛盾双方的力量也是不平衡的。一般说来，其中有一方是主要的，另一方是次要的。矛盾的主要方面，就是指起指导作用的、处于支配地位的方面。事物的性质 ，主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。但矛盾的次要方面也反过来影响矛盾的主要方面，对矛盾的总体的性质发生一定影响。

　　矛盾的共性和个性、绝对与相对的关系具有多方面的内容：

　　第一、 它们是互相连接的。没有离开共性的个性，也没有离开个性的共性。个性一定与共性相联系而存在，共性只存在于个性之中。

　　第二、 它们是相互区别的。在特定的关系中，共性与个性、普遍性与特殊性是相互区别的。矛盾的共性、普遍性只概括了具有个性、特殊性的事物中的共同的东西，不可能是其中所有的东西，矛盾的个性、特殊性比矛盾的共性、普遍性更为丰富。

　　第三、 它们在一定条件下相互转化。由于事物范围极其广大和发展的无限性，在一定场合、一定时间为共性的东西，在另一场合、另一时间则变为个性，反之亦然。

　　掌握矛盾的共性与个性、绝对与相对的关系原理具有重要的意义：

　　a它是普遍真理与具体实际相结合的基础，是建设有中国特色社会主义的理论依据。

　　b它是坚持马克思主义的普遍原理同各国具体实践相结合的哲学依据，也是反对教条主义和经验主义的锐利的思想武器。

　　7.为什么说对立统一规律是唯物辩证法的核心？

　　第一、 对立统一规律提示了事物发展的内存动力。因为动力问题解决了，其它问题也就迎刃而解了。

　　第二、 对立统一规律是理解唯物辩证法其它规律和范畴的关键。事物发展过程中为什么会出现量变和质变及其相互转化这种形式？为什么会形成否定之否定这样的前进性与曲折性相统一的道路？为什么原因与结果、必然性与偶然性相互依存而又相互转化？根本的原因都在于事物内部的矛盾。

　　第三、 矛盾分析方法是最根本的认识方法。

　　8.什么叫质、量、度？质量互变规律内容是什么？把握质量互变规律的意义是什么？

　　世界上一切事物都具有一定的质和一定的量，都是质与量的统一体；质变和量变是事物运动的两种基本状态；一切事

　　物的发展过程都表现为质变到量变的相互变化。

　　质：是指一事物成为它自身并堇它事物的内部的所固有的规定性。

　　量：是事物的规模、程度、速度以及构成要素在空间的排列组合等可以用数量表示的规定性。

　　度：质和量的结合就是是度。度是指事物保持自己的质的数量的界限。

　　事物的运动、变化和发展是通过量变和质变表现出来的。量变和质变是事物变化的两种形式或两种状态。量变即事物量的变化，是事物在原有质的基础上，在度的范围内发生的不显著的变化，是事物发展中的连续性和渐进性。事物的变化是否超出度的范围，是区分量变与质变的根本标志。

　　量变与质变相互联系，并在一定条件下相互转化。

　　第一、 量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。

　　事物的变化一般从量变开始，量变是质变的必要准备，没有一定的量变，就不会发生质变。质变必须有一个量变的积

　　累过程，质变本身是“渐进的中断”，具有突发性中，但它却不是凭空发生的，而是以量变为基础，由量变所准备好了的。同时，质变总是由量变来规定其性质和方向。

　　质变是量变的必然结果，是指单纯的量变不会无限制地持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。在事物的连续性（量变）中就孕育非连续性（质变），包含着发生连续性中断的可能；当量变达到并突破关节点，这种可能性就变为现实性。

　　第二、 质变巩固着量变的成果，同时又引起新的量变。

　　质变是事物从一种质态进入另一种质态，是新事物代替旧事物的飞跃过程。质变打破了限制量变的旧框架，这就巩固了量变的成果，使量变的成果得到充分的体现；同时，质变是量变在新质的基础上、在新的结构内，开始了更高层次的新的量变，使量变有了新的形式、新的广度与深度。

　　启发意义：

　　其一、既然量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，那么我们无论做什么工作都应该注重量的积累。

　　其二、事物的发展是连续性与间断性的统一，渐进与飞跃的统一，只承认连续性而不承认间断性，只承认渐进而不承认飞跃，或者相反，都不符合事物发展的过程。当事物经过量变的渐进过程的准备而面临质的飞跃时，要敢于并善于抓住时机，推动事物走向新的发展阶段、跃上新的台阶。

　　9.简述辩证的否定观（否定之否定规律）

　　任何事物内部的因素都可以分为肯定方面和否定方面。肯定方面是事物中维持其存在的方面，是肯定事物为自身而不是它物的因素；否定方面则是事物中促使其灭亡的方面，即破坏现存事物并使它转化为它物的方面。

　　第一。 否定是事物联系的环节。辩证法所理解的否定既是区别新旧事物的界限，也是新旧事物联系的桥梁，是新旧事物联系的环节。

　　第二。 否定是事物的自我否定，即自己否定自己，并通过自我否定，实现自我更新自我发展。辩证的否定是“扬弃”，是既克服又保留，既变革又继承。

　　一般地说，由肯定到否定，再由否定到第二次否定，即否定之否定，事物的运动就表现为一个周期。在这一周期中有三个阶段：肯定阶段、否定阶段、否定之否定阶段。否定之否定是事物发展两次向对立面转化的结果。

　　否定之否定过程的显著特征是它的曲折性，即终点仿佛回到起点，否定之否定阶段重复肯定阶段的某些特征。

　　否定之否定规律表明，事物发展的总方向、总趋势是前进的、上升的、事物发展的具体道路又是曲折的、迂回的；事物自我发展的道路是前进性和曲折性的统一。

　　现象与本质揭示的是事物内存实质与外在表现之间的关系。本质是事物的根本性质，现象是事物的外部联系和表面特征。

　　本质与现象的关系是辩证的：

　　首先，本质和现象是相互区别、相互对立的；其次，本质和现象又是统一的。现象不同于本质，但现象与本质又密不可分，本质是现象的依据，本质决定现象，并通过一定的现象表现自己的存在；现象又总是从不同的侧面表现事物的本质。脱离本质的纯粹现象的纯粹本质都是不存在的。

　　引起某个现象的现象，就是原因；被引起的现象，就是结果。因果性与时间顺序性密切相关。一般说来，总是原因在前，结果在后。

　　把握事物的因果联系，必须注意：

　　第一、 原因和结果的区分既是确定的又是不确定的。

　　第二、 要区别事物的内部的原因和事物的外部原因。

　　第三、 要研究原因和结果之间复杂具体的情况。

　　第四、 坚持因果联系的客观普遍性。

　　第四章　　　实践和认识

　　从唯心主义世界观的基本立场即意识第一性、物质第二性的立场出发，唯心主义经验论坚持从感觉的思想到物的认识路线，否认客观物质世界是认识的对象。

　　唯物主义从物质第一性、意识第二性的基本前提出发，在认识论上坚持反映论的观点。旧唯物主义的直观反映论坚持了反映论的正确方向，即坚持从物到感觉和思想的认识路线。

　　1.为什么说辩证唯物主义认识论是科学的认识论？

　　辩证唯物主义认识论的根本特征就是在坚持反映论的前提下，把科学的实践观和辩证法引入认识论，从而最科学、最正确地解决了认识论问题。

　　第一、 它把科学的实践引入认识论，认为实践是认识产生的基础和发展的主要动力，科学地解决了主体和客体在认识过程中的相互关系，使科学的认识得以产生、检验和发展，并为实践服务。马克思主义认为，实践的主体和客体之间存在着改造的被改造的关系，并由此产生出它们之间反映和被反映的关系。

　　第二、 它把辩证法贯穿于反映论，贯穿于认识发展的全过程，从而揭示了认识产生和发展的辩证过程和规律，指出人对世界的反映是充满矛盾运动的辩证过程。科学地揭示了认识是一个在实践基础上由不知到知，由知之不多到知之甚多，由现象到本质，由感性到理性，由浅入深，由低级到高级这样一个辩证发展过程。人们获得正确认识后，又去指导实践，能动地改造客观世界。社会实践是不断发展的，因而人的认识也是无止境的。

　　2.什么叫实践？实践有哪三个特征？实践的基本形式有哪些？

　　实践：是指人能动地改造外部世界和人自身的物质性活动，或者说是主体有目的地改造客体，同时自身也得到改造的人类特有的对象性活动。

　　对实践本质的规定包含着两层相互联系的含义。第一层含义是，实践是指人特有的对象性活动，是以人为主体、以客观事物为对象的现实性活动，是人的主体性和能动性的突出体现。第二，实践具有物质的、感性的性质和形式，并能以此引起相关对象实际性的改变和变化。

　　实践活动具有以下三个特征：

　　第一、 客观现实性。构成实践活动的基本要素的主体（人）、客体（即实践对象，也就是外在的物质世界）和中介（即实践的手段、工具等），都是可感知的客观存在；实践的结果也是外在于人们的意识而客观存在的；实践活动能否成功都要受客观条件的制约和客观规律的支配。

　　第二、 自觉能动性。人们的实践活动都是有目的、有计划、有意识的；实践活动是在理论认识的指导下进行的；在实践活动中主体对客体的改造是积极主动的，按照主体的意图来改造的，以满足主体需要为目的。

　　第三、 社会历史性。实践活动的发起者、承担者是处于一定社会现实中的人；实践活动总是在一定的社会条件和社会关系的前提和背景下进行的，并受着一定的社会历史条件的制约；实践的对象、范围、规模、方式都是社会历史的产物；实践创造价值以满足社会性的需要。

　　从实践活动的对象和特征来看，在多种实践形式中，有三种主要的形式：

　　第一、 改造自然界的实践。这是处理人与自然之间关系的活动。这是人类最基本的实践活动，是人类最早的实践活动，也是其它一切实践活动的基础。

　　第二、 改造社会的实践。改造社会的实践所要解决的是人与社会、人与人之间的矛盾，变革和调整人们之间的社会关系。

　　第三、 改造人自身的实践。这种实践形式所要解决的是人与自身、主要是人与自己的思维的矛盾。

　　三者关系：

　　实践的这三种主要形式不是孤立的和截然分开的，而往往是相互渗透的。人们在改造自然界的同时也改造着人类社会本身。无论是改造自然界还是改造社会，都属于对客观世界的改造。人们既要改造外部客观世界，也要改造人自己的主观世界，在改造客观世界的同时，改造人们的主观世界。

　　2. 实践的三个基本要素是什么？它们之间有何关系？

　　实践作为一种活动，是由多种要素形成的一个复杂的系统，实践主体、实践客体和实践中介是构成系统的三个基本要素。

　　在实践的诸要素中，主体是最基本的方面，从事实践活动的人，是实践活动中具有自觉性、自主性和能动性的因素，担负着提出实践目的、制定实践方案、操纵实践中介、改造实践客体，从而驾驭和控制实践活动的多种任务。实践主体具有的特性：自然性；社会性；能动性。

　　主体、客体和中介，这些要素以一定的方式联结起来，构成实践的基本结构。实践活动是一个以主体、中介和客体为基本结构的动态的发展系统。实践主体是实践系统中自主性和能动性的因素，实践客体是实践系统中的受动性、制约性因素，实践中介则是把主体与客体联系起来并使二者得以相互作用的实现条件。

　　3. 实践对认识起着决定作用和认识对实践的指导作用表现在哪些方面？（简述实践对认识的产生、认识的辩证关系）＊

　　实践的观点之所以是认识论首要的和基本的观点，就在于实践对认识起着决定作用，是整个认识过程的基础，认识是

　　为了实践，并在实践的基础上发生、发展的，其真理性是通过实践来检验的。

　　第一、 实践是认识的来源。    第二、实践是认识的目的。

　　第三、实践是认识发展的动力。  　　第四、实践是检验认识真理性的标准。

　　辩证唯物主义认识论认为，实践对认识起着决定作用，同时，认识又具有相对独立性，并对实践具有指导作用，认识在根本上依赖于实践，但认识活动又具有相对独立性。人从实践中获得认识的目的，就是为了更好地进行实践，如果认识不能指导实践，认识就没有任何价值了。认识反作用于实践有两种情况；一是正确的理论指导实践会使实践达到预期的效果，使实践活动顺利进行；二是当错误的理论指导实践时，就会对实践产生消极乃至破坏性的作用，使实践失败。

　　总之，就认识的来源和基础而言，马克思主义哲学强调实践决定认识；就认识的功能和作用而言，马克思主义哲学强调以正确的认识和理论指导实践。

　　4. 认识的本质及其特征是什么？

　　认识论的核心问题是认识的本质问题，认识是在实践的基础上主体对客体的能动反映。马克思主义认识论是能动的反映论。

　　特征：1.反映是人类认识的基本特性。　2.创造性是人类认识的又一重要特征。

　　5. 什么叫感性认识和理性认识？两者之间的关系是什么？感性认识上升到理性认识需要具备哪些条件？

　　认识是一个由低级到高级的不断发展的过程，其中感性认识和理性认识的两个基本阶段。

　　感性认识是认识的初级形式，是人们通过感觉器官对事物的现象，对事物各个方面和外部联系的认识。感性认识包括感觉、知觉和表象三种形式。感觉是通过各种感觉器官对事物的个别的属性和特征的反映，是意识与外部世界的直接联系。知觉是多种感觉组合成的整体，它能反映出事物的具有可感知性质的整体性结构和特征。表象是以往感知过的事物形象在记忆中的再现。

　　理性认识是认识的高级阶段，是人借助于抽象的思维对感性认识材料进行加工、整理、概括而形成的关于事物的本质、事物的全体、事物的内在联系和事物的发展规律的认识。

　　感性认识和理性认识是认识发展过程中两个不同的阶段，在内容和形式上都有质的区别。但在实际的认识活动中，二者又是相互联系、相互渗透、辩证统一的。

　　第一、 二者是相互联系的。一方面，理性认识依赖于感性认识，感性认识反映事物的现象，理性认识反映事物的本质，事物的本质是通过大量的现象表现出来的，不透过事物的现象，就无法把握事物的本质，因此，理性认识必须以感性认识为前提。离开了感性认识，理性认识就成了无源之水、无本之木；另一方面，感性认识有待于深化、发展为理性认识。感性认识只有发展到理性认识，才能透过事物的现象而深入到事物内部，把握事物的本质和规律，才能满足指导实践的要求。

　　第二、 二者是相互渗透的。一方面，感性认识中渗透着理性认识的因素，是在理性认识指导下的感性认识。另一方面，理性认识同样渗透着感性认识的因素。理性认识是建立在感性认识的基础上的。人们总是首先接触事物的现象，得到一定数量的感性材料和直接经验，然后在此基础上经过一系列的思维活动达到理性思维。

　　感性认识和理性认识是在实践的基础上相统一的。割裂感性认识和理性认识的辩证关系就会走向唯理论和经验论。

　　由感性认识到理性认识是认识辩证运动的第一次能动飞跃。条件：1.要以丰富的感性材料作为基础，这些感性材料必

　　须是十分丰富的和合乎实际的可靠的；2.必须对感性材料进行理性的加工：将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统。

　　6. 理性认识为什么还要回到实践中去？理论转化为实践必须哪些条件？（为什么说认识的第二次飞跃比第一次飞跃意义更加伟大？实现第二次飞跃的条件是什么？）

　　用理性认识指导实践，这是认识过程第二次飞跃，要实现一个完整的认识过程，理性认识还必须再回到实践中去，实现意义更为重大的一次飞跃。

　　从理性认识向实践飞跃的重要意义可以从两个方面来理解：一方面，这是认识本身的要求。形成理性认识并不是认识的目的，认识的目的是改造世界。认识本身并不能直接改造世界，只有使认识回到实践中去，指导实践，化为群众的行动，才能达到改造世界的目的。另一方面，由理性认识向实践的飞跃，也是实践本身的要求。没有正确理论指导的实践是盲目的实践，只有在正确理论的指导下，才能自觉地实现改造世界的目的。此外，在实践中获得的理性认识，还须在实践中加以检验，加以修正、补充和发展。

　　条件：第一，理性认识本身应该是正确的。第二，要坚持一般理论和具体实践相结合的原则。第三，必须把关于客观事物的本质和规律的认识，同主体自身的需要、利益和要求结合起来。第四，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。第五，理性认识付诸实践，要有一定的物质条件和手段。最后，正确的理论在具体化为群众性的大规模实践以前，还必须经过一系列的试验。

　　因为人的认识总要受主客观条件的各种限制。人的认识，必然要经历反复实践、反复认识的过程。“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷”，这就是认识辩证运动的总规律。

　　7. 什么叫真理？为什么说真理是客观的？

　　真理是主体对客体的正确反映，是指客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。

　　凡是真理都具有客观性，真理的客观性和客观真理，主要是指真理的内容是客观的，在真理性认识中包含着不以人的意志为转移的客观内容。其二，真理的客观性还有一层含义，就是检验认识真理性的标准――实践也是客观的。

　　8.怎样理解真理的绝对性和相对性？（绝对真理和相对真理是两种不同的真理　辨析题）＊

　　每个真理都是客观真理，同时又是绝对真理和相对真理的统一。

　　真理的绝对性或绝对真理有两个方面的含义：第一、真理的内容是客观的。承认了真理的客观性，也就承认了真理的绝对性。第二、人类认识按其本性来说，能够正确反映无限发展着的物质世界。每一真理的获得都是对无限发展的物质世界的进一步接近。

　　真理的相对性或相对真理也有两个方面的含义：第一、从认识的广度上说，任何真理都是对整个客观世界的某个部分、某个方面的正确反映，世界上还有很多事物，人们没有认识。第二、从深度上说，任何真理都是对事物一定程度和一定层次的正确反映，它带有反社会主义的性质，事物还有更深刻的本质、更深层次的规律，人们没有认识。

　　真理的绝对性和相对性既相区别，又相联系的。二者是同一客观真理的两个不同方面或两种不同的属性，它们各有不同的规定性，是不能加以混淆的。同时，二者又是相互联系、不可侵害的。相对真理之中包含有绝对真理的颗粒，绝对真理总是通过相对真理表现出来。

　　相对真理和绝对真理又是相互转化的。真理是一个过程，人类认识是从相对真理走向绝对真理、接近绝对真理的不断深化的过程。人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。

　　绝对性和相对性是真理的两种属性。任何真理都既是绝对的，又是相对的，是绝对性和相对性的统一。＊＊

　　9. 为什么说实践是检验真理的唯一标准？

　　实践之所以是检验认识是否具有真理性的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。真理的本质特征在于它是人们对客观对象的正确认识，即主观和客观相符合。检验认识的真理性，实际上就是检验主观认识是否同客观现实相符合。显然，只在主观认识的范围内不可能解决认识的真理性总是。只在客观事物的范围内也不可能解决认识的真理性问题。能把主观和客观联系起来加以比较对照，从而确定认识是否符合客观事物及其规律的东西。而只有实践能直到这样的作用。

　　实践是人们能动地改造客观世界的物质活动。它不仅具有普遍性的优点，而且具有直接现实性的品格。实践是把主观认识和客观实际联系起来的桥梁，并能使客观实际直接达到改造。只有实践，才是检验认识真理性的标准。

　　第五章　　　人类社会的本质和基本结构

　　历史观即人们对社会历史的根本观点和总的看法。　历史观的基本问题是社会意识和社会存在的关系问题。＊＊

　　对历史观基本问题的不同回答是划分唯物史观和唯心史观的唯一标准。凡是认为社会存在决定社会意识的，属于唯物史观；凡是认为社会意识决定社会存在的，属于唯心史观。

　　1.为什么说社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题？

　　（1）社会存在和社会意识的关系问题，是任何有关社会历史的根本观点和总的看法都不能回避的问题，也是正确回答社会历史其它问题必须首先正确回答的问题。

　　（2）社会存在和社会意识的关系问题，也是社会实践中的根本问题。能否正确认识和处理社会和社会意识的关系问题，在根本上制约着人们的社会实践的成败。

　　（3）社会存在和社会意识的关系问题之所以是历史观的基本问题，还因为对社会存在和社会意识的关系问题的不同回答，是哲学史上两种根本对立的历史观对立和斗争的焦点，是把唯物史观和唯心史观区别开来的的唯一标准。

　　2.唯心史观的根本缺陷及其根源是什么？

　　唯心史观有两个根本性的错误。第一，它只看到了导致社会历史运动的精神动因，把社会历史活动当事人的目的、动机、意识等社会意识当成了历史运动变化的决定力量，而没有进一步考察在精神动因背后的社会物质根源。第二，它把历史看成是由少数杰出人物创造的，无视或否认广大人民群众创造历史的决定作用。

　　唯心史观的产生和长期存在有着深刻的社会根源、阶级根源和认识论根源。

　　首先，在资本主义大工业出现以前，生产规模狭小，生产力发展缓慢，由于受生产力发展的限制，各种社会现象的本质联系、历史发展的动因，都没有充分暴露。同时，当时小生产限制了人们的眼界，这些都使人们难以从错综复杂的社会现象背后找到决定社会历史及其变迁的根本原因，从而找到社会历史发展的客观规律性。这是唯心史观长期占统治地位的社会根源。

　　其次，剥削阶级在经济、政治、思想各方面长期居于统治地位，决定了他们必然要夸大精神的作用，贬低物质生产的作用。

　　最后，唯心史观的形成和长期存在，还有其认识论的根源。认识的正确性、片面性和主观性，是唯心史观产生和长期存在的重要根源。

　　3.唯物史观创立的理论意义和实践意义是什么？

　　第一。唯物史观的创立，破天荒地第一次系统地用唯物主义的观点解释人类社会的历史发展，揭示了社会历史发展的辩证法。

　　第二。唯物史观的创立，实现了唯物辩证的自然观、唯物辩证的认识论和唯物辩证的历史观的高度统一。

　　第三。唯物史观的创立，使社会主义由空想变成了科学。

　　第四。唯物史观的创立为整个关于社会历史的学科提供了科学的历史观基础和科学的方法论指南，从而第一次使各门具体的社会科学有可能成为像自然科学一样的的科学。

　　把社会看作一个有机体，是马克思主义哲学研究人类社会的出发点和基本方法。其实质，是强调社会生活的各种要素是相互关联、相互制约的有机整体。＊

　　社会有机体具有四个基本特征：

　　①社会有机体形成于人的实践和交往活动之中。

　　②社会有机体是一种以人为主体的具有自我意识的有机体。

　　③社会有机体再生和更新的内存机制是物质生产、精神生产和人自身生产的统一。

　　实践有三种基本类型，即制造物质生活资料的实践、创立和改造社会关系的实践以及创造精神文化的实践。

　　4.为什么说社会生活在本质上是实践的？

　　①实践构成了社会意识的发源地和意识发展的动力。　　　　　②实践是社会、社会生活和社会关系的发源地。

　　③实践构成了社会生活的基本领域。　　　　　　　　　　　　④实践构成了社会发展的动力。

　　5.社会存在和社会意识及其辩证关系是什么？＊

　　社会存在是指社会生活的物质方面，是人类物质生活要素与条件的总和，包括物质资料生产方式、地理环境、人口因素三个基本的方面。其中，物质资料生产方式是生产力和生产关系的有机统一，是社会发展的决定性力量，是社会存在的核心和基本的方面。

　　社会意识是社会的精神方面、精神过程，是人类精神生活诸要素的总和，包括政治法律思想、艺术、道德、宗教、哲学、科学等观念体系和风俗、习惯等社会心理。社会意识的核心是社会意识形态，即观念的上层建筑。

　　唯物史观认为，社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。

　　社会意识对社会存在具有的依赖性。马克思主义在肯定社会存在决定社会意识的同时，也肯定社会意识对社会存在具有巨大的反作用，表现在：社会意识对社会存在的反映是能动的，社会意识可以对社会存在的发展起促进或阻碍的作用。

　　否认社会存在对社会意识的决定作用，或者否认社会意识对社会存在的反作用，都是对社会存在和社会意识辩证关系的割裂，是错误的历史观。

　　6.什么叫生产力？生产力有哪些基本要素构成？生产力的特征有哪些？

　　生产力是人们利用和改造自然并从自然界获得物质生活资料的能力。生产力反映的是人与自然的关系。生产力的构成要素包括劳动者、劳动资料和劳动对象。

　　劳动对象通常是指人们通过自身劳动对之进行加工，使之成为具有使用价值以满足社会需要的那一部分物质资料，它包括未经加工的自然物和已经加工的物体。

　　劳动资料亦称劳动手段，是人们在劳动过程中用以改变或影响劳动对象的物质资料或物质条件，其中最重要的是生产工具。

　　劳动者是指具有一定生产经验、劳动技能和知识，能够运用劳动资料作用于劳动对象，即具有一定劳动能力并且从事生产实践的人。

　　生产力的特征：①客观性　②社会性　③历史性

　　7.什么叫生产关系？生产关系的基本内容是什么？生产关系有哪些特征？＊

　　社会经济结构的内容就是生产关系。人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。

　　从静态看，生产关系由生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系构成。生产资料所有制关系是基本的、决定的方面，它构成全部生产关系的基础。＊

　　从动态看，生产关系贯穿于生产、分配、交换和消费的全过程，或者说，生产、分配、交换和消费四个环节构成了生产关系。　在生产、分配、交换和消费四个环节中，生产这一环节居于主导地位。

　　总之，生产关系是以生产资料所有制为本质，由生产、分配、交换和消费四个环节构成的统一体。

　　生产关系的特征有：客观性，历史性。

　　社会的政治结构是指建立在经济结构之上的政治法律设施、政治法律制度及其相互关联的方式，包括政党、政治机构、军队、警察、法庭、监狱和关于政权的组织形式、立法、司法、宪法和规程等。

　　国家政权是政治结构的核心，是政治体系运行的基本设置。政治结构就是整个社会结构中起控制作用的部分，而国家政权则是它的控制中心。＊＊

　　文化结构是指哲学、政治法律思想、道德观念、宗教、艺术等多种意识形式的联结方式。与政治上层建筑相对应，文化结构属于意识形态上层建筑、思想的上层建筑或观念的上层建筑。

　　8.文化在社会发展中的功能有哪些？

　　①文化具有推动经济发展的功能　　　　②文化具有培养民族精神、塑民族品格、教化民族心灵的功能

　　③文化具有增强综合国力的功能　　　　④文化具有提升人类生活质量的功能

　　第六章　　　社会发展规律和历史主体的作用

　　1.什么叫社会基本矛盾？为什么说生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾是人类社会的基本矛盾？

　　所谓社会基本矛盾就是贯穿于人类社会始终并规定人类社会在其发展过程中区别于其它事物或过程的特殊本质的矛盾。在社会有机体中，生产力、生产关系即经济基础、上层建筑是三个基本的构成要素。　　＊生产关系适合生产力状况的规律、上层建筑适合经济基础状况的规律，是社会发展的最一般规律。

　　经济基础，是指与生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和。上层建筑，是指建立在一定经济基础之上的社会思想、观点、以及相应的制度、设施和组织的复杂体系。上层建筑包括政治上层建筑和思想上层建筑两方面。

　　生产力和生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾之所以成为社会的基本矛盾，这是因为：

　　第一、 这两对矛盾贯穿于人类社会的始终，规定了社会发展的基本方向和趋势，它们互相作用，共同推动人类社会由低级向高级发展

　　第二、 这两对矛盾所涉及的生产力、生产关系（即经济基础）和上层建筑，是社会生活的基本领域，是社会发展过程中始终起作用的三个基本因素，这两对矛盾的相互结合实际上构成了整个社会的基本结构，规定整个社会的本质特征

　　第三、 在人类社会复杂的矛盾体系中，生产力与生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是其它一切矛盾的根源，影响并制约着其它各种社会矛盾的存在和发展。

　　生产力和生产关系的矛盾是最为根本的。在社会基本矛盾运动中，生产力起最终决定作用，生产力决定生产关系，生产关系的总和构成社会的经济基础，经济基础又决定全部上层建筑。（知识点）

　　2.怎样理解生产力和生产关系的矛盾运动及其规律？（试述生产关系一定要适应生产力发展规律）

　　生产力与生产关系构成一个统一整体，即社会的生产方式。在生产方式这个统一体中，作为内容的生产力最活跃、最革命的因素，经常牌不断变化、发展之中；作为形式的生产关系则是相对稳定的因素，一定的生产关系一经确立以后，在一定历史时期内保持相对不变。

　　在生产力和生产关系的相互作用中，首先是生产力决定生产关系，生产力的状况（包括生产力的性质、水平和发展要求）决定生产关系的状况。

　　第一、 生产力的性质和水平决定生产关系的性质和形式，有什么样的生产力，就会有什么样的生产关系

　　第二、 生产力的发展要求决定生产关系的变革。即社会生产关系，是随着物质生产资料、生产力的变化和而变化和发展的。

　　第三、 为生产力所决定的生产关系，反过来又能动地反作用于生产力。生产关系对生产力的反作用表现在两个方面：当生产关系同生产力的发展要求相适合时，它就有力地推动生产力的发展；当生产关系不适合生产力的发展要求时，它就严重地阻碍生产力的发展。

　　第四、 生产力与生产关系的相互作用以及它们的矛盾运动，体现了生产力和生产关系之间内存的、本质的、必然的联系，历史唯物主义将其概括为生产关系一定要适合生产力状况的规律。这一规律的基本内容是：生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。

　　生产关系的改变，以及这时它所表现出来的巨大反作用，归根到底是由生产力的发展所决定的。

　　3.怎样理解经济基础和上层建筑的矛盾及其规律？

　　经济基础和上层建筑的矛盾统一体就是社会形态。＊　经济基础是上层建筑赖以产生、存在和局长的物质基础和前提，上层建筑则是经济基础得以巩固和发展所不可缺少的政治思想条件。在社会形态中，经济基础和上层建筑的相互作用是：经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。

　　经济基础对上层建筑的决定作用，主要表现在以下三个方面：

　　第一、 经济基础的需要决定上层建筑的产生。经济基础是根源，上层建筑是派生物，无论是政治的上层建筑，还是思想的上层建筑都根源于经济基础。

　　第二、 经济基础的性质决定上层建筑的性质。有什么样的经济基础，或迟或早就会有什么样的上层建筑。谁在经济关系领域居于统治地位，谁就必须要在政治和思想领域中居于统治地位。

　　第三、 经济基础的变化决定上层建筑的变化。经济基础变了，上层建筑的各个不同部分也会或先或后，或迟或早随着变。

　　上层建筑对经济基础具有能动的反作用，这种反作用集中表现为上层建筑为经济基础服务。上层建筑为自己的经济基础服务。上层建筑为自己的经济基础服务，包括三个方面：第一，上层建筑为经济基础服务的方向，可以概括为相互联系的两个方面：一方面千方百计地促进自己经济基础的巩固和完善；另一方面要排除自己及其经济基础的对立物，既同有害于自己的旧的经济基础和上层建筑的残余作斗争，又同威胁自己自下而上的新的经济基础和上层建筑的萌芽作斗争。第二，服务的方式。上层建筑通过对社会生活的控制来为经济基础服务。第三，服务的效果。从效果上看，上层建筑对经济基础既可以起促进作用，也可以起阻碍作用。

　　经济基础和上层建筑的相互作用及其矛盾运动体现着它们之间的内在本质的必然联系，这就是上层建筑适合经济基础状况的规律。此规律包括两个方面的内容：一方面，经济基础决定上层建筑，包括决定上层建筑的性质、形式和发展方向，经济基础的发展要求决定上层建筑相应的调整或变革；另一方面，上层建筑反作用于即服务于经济基础，上层建筑的反作用取决于经济基础及其变革的客观要求。

　　4.为什么说社会基本矛盾是社会发展的根本动力＊＊？

　　①社会基本矛盾运动发展的一般进程是这样的：在全部社会领域中生产力永远是最活泼、最革命的因素，社会的发展总是从生产力的发展起着积极的促进作用。随着生产力的进一步发展，相对稳定的生产关系开始同生产力发展的客观要求不相适应，这时，对生产关系作局部性调整，并在上层建筑的某些方面和环节作相应的调整，可以在一定程度上缓解这种不相适应的情况。

　　②当生产力的发展终于达到同原有的生产关系尖锐冲突，这时就要求从根本上变革生产关系，为此就必须从根本上变革旧上层建筑，通过社会政治革命铲除阻碍生产关系变革的腐朽社会力量，建立起新上层建筑，形成并巩固新的生产关系，使生产力从旧生产关系的束缚中获得解放。

　　③社会基本矛盾运动过程，实际上就是生产关系对生产力、上层建筑对经济基础从基本适合到基本不适合再到基本适合的过程，是矛盾的不断产生、不断解决又重新再生产的无限过程。

　　阶级斗争是阶级社会发展的直接动力

　　5.为什么说社会发展规律的客观性与人的活动的能动性是统一的？

　　①社会的发展是一种自然历史过程，社会同自然界一样也是有规律的，社会发展的规律是客观的，是不依人的主观意志为转移的。

　　②人类社会是自然界长期发展的产物，是物质世界的一种特殊存在形式和高级运动形式。

　　③作为物质世界的特殊存在形式和高级运动形式，人类社会也是运动、变化和发展的，而且这种运动、变化和发展同样是有规律的。

　　④人类社会的发展和自然界的发展一样，是一个客观的合规律性的过程。但是，社会发展同自然界的发展相比有着明显的特殊性。在自然界中，是不自觉的、盲目的力量彼此发生相互作用。然而，在社会历史领域内进行活动的，全是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；在社会生活中，任何事物的发生都是有自觉的意图、预期的目的的；正是人类有意识、有目的的实践活动构成了人类社会的历史。

　　6.为什么说人民群众是推动社会发展的决定性力量？（02年考题）

　　人民群众是指推动社会历史发展的大多数社会成员的总和，劳动者是人民群众的主体。

　　第一，人民群众是社会物质财富的创造者；　　　　第二，人民群众是社会精神财富的创造者；

　　第三，人民群众是社会变革的决定力量

　　7.杰出人物在社会发展中的作用表现在哪些方面？

　　历史人物是指社会发展过程中起过重大作用的人物。在历史人物中，按其对历史影响作用的性质既是否促进社会发展，又可区分杰出的历史人物和反动的历史人物。杰出人物，是指那些反映历史规律及其发展趋势，代表进步阶级或阶层利益，对社会发展起显著促进作用的代表人物；反动的历史人物则是指那些逆历史规律及其发展则行动，对社会发展起阻碍作用的著名人物。

　　特别是杰出人物在社会发展过程中起着特殊的作用：

　　第一，历史人物是历史实践的当事人和策划者。历史人物往往是重大历史事件的直接参与者、策划者、指挥者，因而他们总要在历史事件上留下自己鲜明的鲂，并使具体的历史事件具有独特的“个性”。

　　第二，历史人物是历史任务的发起人和组织者。在历史进程中，新的历史任务往往是由一些伟人或杰出人物首先发现或提出来的。杰出人物比一般人站得高、看得远，所以能首先把历史进程所形成的新的历史任务揭示出来，并提出解决历史任务的可行方案。

　　每一个时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来，杰出人物是时代的要求和任务的体现者。

　　第七章　　　社会发展和人的发展

　　1.为什么说社会发展是统一性与多样性的统一，前进性与曲折性的统一？

　　社会发展道路的统一性是指不同国家和民族的历史具有共同性、普遍性，即具有共同的发展规律。这种统一性表现在纵向和横向两个方面。社会发展道路的纵向统一性，是指各个国家和民族的历史，在没有外来干涉的条件下，按其自然历史过程，一般应从低级到高级依次经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会一种社会形态，社会发展道路的横向统一性，是指处于同一社会形态的不同国家和民族的历史具有的共同性、普遍性，即具有大致相同的生产力发展水平，大致相同的生产关系体系，大致相同的上层建筑。

　　社会发展道路的多样性是指不同国家、不同民族的历史发展过程具有不同的特点，在经济、政治、文化发展上都具有自己民族的特点，即各国、各民族历史发展表现其不同的差别性。

　　社会形态发展的多样性主要表现在以下四个方面：

　　第一，处于同一社会形态的不同国家和民族的历史具有各自的特点

　　第二，各个国家在不同的社会形态中所具有的典型意义上不同

　　第三，人类社会在由低级的社会形态向较高的社会形态转变时，不同国家和民族所采取的过渡形式各有特点。不同国家和民族社会形态转变的多样性，还表现在有些国家和民族，由于特殊的历史条件，在由一个社会形态向另一个社会形态转变的过程中，可能超越某一个或某几个社会形态。

　　第四，不同国家和民族所处的社会形态与社会发展道路都具有社会基本矛盾内在关系的复杂性。

　　社会进步是前进性与曲折性的统一。社会进步的前进性是指社会形态由低级到高级的发展。迄今为止，人类历史经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，有些国家还进入了社会主义社会。每一种社会形态相对于前一种社会形态都更为文明、更为进步，表现了社会历史前进运动的具体历程。

　　曲折性：前进运动不是直线上升的，而是曲折发展的。历史前进的步伐有时候快一些，有时候慢一些，有时候甚至倒退回去，一些落后的东西有时还会重新出现。

　　物质文明的不断发展，是社会进步的首要表现：

　　① 物质文明的提高表现在人类利用和改造自然能力的提高

　　②政治文明也是衡量社会进步的重要方面

　　③精神文明也是衡量社会进步的重要尺度

　　2.怎样理解和认识历史唯物主义人性论？

　　所谓人性，是指人所具有的属性，即把人与其它动物区别开来的规定生。所谓人的本质，则是指人的根本性质，不仅包括将人与动物区别开来的自然规定性，而且包括将人与人区别开来的社会规定性。人的本质是人性中的核心内容＊。

　　人性一般可分为人的自然属性、社会属性和精神属性三个方面，人性是人的自然属性、社会属性和精神属性的辩证统一体。

　　既然人是从动物进化而来的，以人的生理为物质前提的食欲、性欲和自我保存这三种基本技能是人的自然属性的最基本表现。

　　人的社会属性是指人作为社会存在物所具有的特性，也就是在社会性的生产实践中形成的人与人之间、社会集团与社会集团之间生存和发展的相互制约的社会特性。

　　人的社会属性主要表现在以下几个方面：人对社会的依赖性；人在社会实践中的交往性；人在社会生活中的道德性；人在生产活动中的合作性。人的精神属性本质上也属于人的社会性。

　　人的自然属性与社会属性不是天赋的，而是在生产自己生活资料的劳动中形成的，这就是说，在人性的各个要素中，人的社会属性是人性的本质属性：第一，人的本质在于人的社会性；第二，人的本质是人的全部社会关系的总和；第三，人的本质是具体的、历史的，并处于不断发展的过程之中。

　　3.什么叫人的价值？人的价值与物的价值有何区别？为什么说人的价值是社会价值和自我价值的统一？（怎样理解人的价值）

　　所谓人的价值是指人在社会生活中的价值或意义，它是人的社会关系的一个重要方面。人的价值有二重性的特点。

　　一方面，人作为一种存在物，人作为价值客体，他的价值与其它客体、物的价值一样，在于他也具有满足主体（他人、社会、集团等）的需要以及满足程度的属性；另一方面，人与其它存在物根本不同，其它存在物无论是物质的还是精神的，都只能以它的属性或功能直接供人消费来满足人的具体的物质需要和精神需要，从而体现其价值，在价值关系中只能作为客体，而不能作为主体。人则不然，他在价值关系中既可以是客体，又可以是主体。人作为价值客体，人是通过其自身的实践活动创造物质的或精神的财富去满足自身和他人的需要，从而体现其价值的。同时人作为价值的主体，又具有要求满足自身需要的特性。人在价值关系中表现出来的这种二重性是人的价值的最显著的特点。劳动，是人特有的本质，正是这一本质决定了人不仅是价值的享受者，同时又是价值的创造者。人的价值从根本上说在于其创造性的劳动和实践活动对他人和社会作出的贡献以及贡献的大小。

　　人的价值的二重性具体表现为人的社会价值和自我价值。人的社会价值是个人与社会、他人的关系的一个重要方面，是指个人通过自己的实践活动为满足社会或他人物质的、精神的需要所作出的贡献和承担的责任。人的社会价值的大小取决于个人对社会所贡献的多少。一个对社会不承担任何责任的人，对社会、他人没有任何贡献的人，就是一个没有社会价值的人。反之，一个人对社会所作贡献越多、越大，他的社会价值也就超高，他的人生也就越有意义。

　　人的自我价值是个人与社会关系的又一个方面，是指在社会生活和社会活动中，社会对个人和自己的作为人的存在的一种肯定关系。

　　其一，人作为人的存在就要有人的尊严，人要自尊、自信、自爱、自强、自立等。没有这一切，所谓作为人的存在，实际是实现不了的。

　　其二，社会应能提供保证个人的尊严，满足个人需要的物质的和精神的条件和手段，如较好的物质生活和文化生活，健全的法律制度等。

　　人的社会价值和自我价值是不可分的。自我价值是社会价值的必要前提，社会价值是自我价值的外在体现。一方面，从社会对人的角度来说，社会价值是自我价值得到保证，即为满足个人、发展自己的个性和才能的需要，提供必要的物质的和精神的条件；社会应该以人为本，人应该是社会的目的；另一方面，从人对社会的意义来说，人的价值体现在个人对他人和社会的贡献。个人必须努力对社会尽责，尽可能地奉献自己的才能和智慧，为人类造福。我们主张在实现社会价值的过程中，实现人的自我价值。

　　不可否认，自我价值同社会价值除了相统一、相一致的一面以外，也有不一致的、相对立的另一面。当自我价值同社会价值发生矛盾时，要自觉地服从社会价值，有时甚至要勇于牺牲自我价值，去维护、实现社会价值。

　　毛 泽 东 思 想

　　一、毛泽东思想是马克思主义中国化的理论成果

　　（一） 形成和发展

　　1. 产生的历史条件

　　（1） 近代中国社会的矛盾和革命运动的发展是毛泽东思想产生的现实需要

　　（2） 新的社会生产力的增长和工人运动的发展是毛泽东思想产生的物质条件

　　马克思主义和中国优秀的传统文化是毛泽东思想的文化来源（思想来源）

　　（3） 中国共产党领导的人民革命是毛泽东思想产生的实践基础

　　（4） 十月革命是毛泽东思想产生的时代背景

　　2. 毛泽东思想产生的历史进程

　　（1） 萌芽时期（1921年－1927年）

　　a） 时期：党的创立和国民革命时期

　　b） 代表作：《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》

　　（2） 形成时期（长征之前）

　　a） 时期：土地革命战争前、中期

　　b） 代表理论：农村包围城市、武装夺取政权道路的理论

　　c） 代表作：《中国的红色政权为什么能够存在》、《井冈山的斗争》、

　　《星星之火，可以燎原》、《反对本本主义》

　　（3） 成熟时期（在延安的时期）

　　a） 时期：土地革命战争后期和抗日战争时期，毛泽东思想得到系统总结和多方面展开而达到成熟

　　b） 代表理论：新民主主义革命理论体系的形成成为毛泽东思想成熟的主要标志。代表作：《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》、《<共产党人>发刊词》

　　1945年党的“七大”，毛泽东思想被确定为中国共产党的指导思想并写进党章

　　1997年党的“十五大”把“邓小平理论”确定为党的指导思想并写入党章。

　　1999年3月，全国人大九届二次会议正式把“邓小平理论”写入宪法

　　2002年党的“十六大”把“三个代表”写入党章

　　2004年3月，全国人大十届二次会议把“三个代表”写入宪法

　　c） 继续发展时期：解放战争时期和建国后，毛泽东思想继续得到发展

　　（二） 毛泽东思想的理论体系

　　1. 毛泽东思想的科学含义

　　（1） 过程

　　a） 张心如（1941年3月首次使用），刘少奇先后使用了“毛泽东同志的思想”的提法

　　b） 最早较为完整的提出毛泽东思想科学概念的是王稼祥（中共驻共产国际的代表）。他在1943年7月8日延安《解放日报》发表的《中共共产党与中国民族解放的道路》论文中指出：毛泽东思想是中国的马克思列宁主义，中国的布尔什维主义，中国的共产主义，是马克思列宁主义在中国的发展。

　　c） 1945年党的“七大”，毛泽东思想被确定为中国共产党的指导思想并写进党章

　　d） 1981年中共十一届六中全会，《中共共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》（简称《若干历史问题的决议》），对毛泽东思想的科学含义进行了概括。

　　e） 1982年中共“十二大”通过的党章，对毛泽东思想的科学含义作了重要补充，把第二句修改为“是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结”，增加“建设”两字，使毛泽东思想的内涵更全面更准确。

　　（2） 科学含义（什么叫毛泽东思想）（辨析题：毛泽东思想就是毛泽东的思想。错）

　　a） 毛泽东思想是马克思主义在中国的运用和发展

　　b） 毛泽东思想是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结

　　c） 毛泽东思想是中国共产党集体智慧的结晶

　　2. 毛泽东思想的理论体系

　　1981年中共十一届六中全会，《中共共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》（简称《若干历史问题的决议》），对毛泽东思想的科学体系作了新的概括。指出，毛泽东思想是完整的科学体系。

　　（1） 关于新民主主义革命的理论

　　（2） 关于社会主义革命和社会主义建设的理论

　　（3） 关于革命军队的建设和军事战略

　　（4） 关于政策和策略的理论

　　（5） 关于思想政治工作和文化工作的理论

　　（6） 关于党的建设的理论

　　3. 毛泽东思想活的灵魂

　　实事求是、群众路线、独立自主，是毛泽东思想活的灵魂的三个基本方面

　　（1） 实事求是：

　　a） 什么是“实事求是”：

　　i. “实事求是”是毛泽东思想的精髓，或称根本点。实事求是就是一切从实际出发，理论联系实际，把马克思列宁主义的普遍原理同中国的具体实际相结合。

　　ii. “实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。

　　b） 1930年，毛泽东在《反对本本主义》中，就提出了实事求是的基本思想，并第一次提出“没有调查就没有发言权”

　　c） 1938年10月，毛泽东在党的六届六中全会上，第一次提出实事求是的概念。

　　d） 1941年5月，毛泽东在《改造我们的学习》中，对实事求是做出科学解释，“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。

　　（2） 群众路线

　　a） 群众路线：是一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。是党的根本的政治路线和根本的组织路线。

　　b） 一切为了群众，就是一切从人民的利益出发，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，是中国共产党的根本宗旨，是党的群众路线的根本出发点，又是群众路线的根本目的；

　　c） 相信群众，依靠群众，人民群众是我们力量的源泉；

　　d） 从群众中来，到群众中去，是中国共产党科学的领导方法和工作方法。

　　（3） 独立自主

　　这是从中国实际出发，依靠群众进行革命和建设的必然结论。独立自主，就是坚定不移地维护民族独立，捍卫国家主权，把立足点放在依靠自己力量的基本点上。这个思想最早是在《反对本本主义》中提出的。

　　（三） 毛泽东思想的历史地位

　　1. 对毛泽东思想的评价和特点

　　2. 毛泽东思想的历史地位

　　（1） 毛泽东思想是马克思主义与中国实际相结合的光辉典范

　　（2） 毛泽东思想是夺取中国革命胜利的理论武器

　　（3） 毛泽东思想是建设有中国特色社会主义理论的思想渊源和理论先导

　　二、新民主主义革命总路线和基本纲领

　　（一） 近代中国社会的民族民主革命

　　1. 近代中国的半殖民地半封建社会

　　基本国情

　　（1） 半封建半殖民地社会的形成

　　a） 1840年前，封建社会，自然经济，主权独立国家

　　b） 1840年，鸦片战争和战后《南京条约》等第一批不平等条约的订立，是中国沦为半殖民地半封建社会的开端。中国社会发生了根本性的变化；战前，中国在政治上是一个独立自主的国家；经济上，是自给自足的自然经济占统治地位的封建经济。战后，中国的领土被割裂，主权被侵占，国土被践踏，人民遭蹂躏，开始丧失独立自主的地位；外国商品源源不断地涌入中国，逐渐破坏了封建经济基础。从此，中国开始变为半封建半殖民地社会。

　　c） 第二次鸦片战争和《天津条约》、《北京条约》等一系列不平等条约的订立，使中国半殖民地化的程度加深。

　　d） 中日甲午战争和《马关条约》的订立，使中华民族面临空前严重的民族危机，大大加速了中国的半殖民地化。

　　e） 八国联军侵华及《辛丑条约》的签订，中国的半殖民地半封建社会已经形成。

　　（2） 半封建半殖民地社会的基本特点

　　近代中国最基本的国情－半封建半殖民地

　　（3） 中国半殖民地半封建社会的主要矛盾和历史任务

　　a） 主要矛盾：帝国主义和中华民族的矛盾（民族矛盾）、封建主义和人民大众的矛盾（阶级矛盾）

　　b） 历史任务：中华民族面临两大历史任务，一是求得民族独立和人民解放；二是实现国家繁荣和人民共同富裕。

　　2. 近代中国的民族民主革命

　　（1） 近代中国的民族民主革命的历史进程

　　a） 反帝反封建的革命在五四运动前，被称为旧民主主义革命

　　i. 1905年7月，在日本东京联合组成了中国第一个资产阶级政党－中国同盟会

　　ii. 孙中山的三民主义是一个比较完备的资产阶级民主革命纲领，是辛亥革命的指导思想。

　　iii. 1911年10月10日，武昌起义

　　iv. 辛亥革命是20世纪中国经历的第一次历史性巨变

　　（2） 性质：近代中国革命的性质是反帝反封建的资产阶级民主革命

　　旧民主主义革命

　　3. 中国革命由旧民主主义革命向新民主主义革命转变的历史必然性

　　（1） 中国民族资本主义的发展为民主革命性质的转变创造了经济条件

　　（2） 中国工人阶级的成长和工人运动的发展为民主革命性质的转变奠定了政治基础

　　（3） 新文化运动和马克思主义的传播为革命的转化提供了思想文化条件

　　（4） 五四运动是新民主主义革命的开端

　　（5） 中国共产党的诞生提供了政党和组织条件

　　选择知识点：

　　a） 1919年五四运动前夕中国工人阶级已达200万人

　　b） 1915年9月，陈独秀在上海创办《青年》杂志（后改为《新青年》），吹响了新文化运动的号角。新文化运动的主要内容是提倡民主，反对封建（封建专制制度和封建伦理道德）；提倡科学，反对迷信；提倡新文学，反对旧文学，倡导文学革命。新文化运动仍然是旧民主主义的资产阶级文化运动。

　　c） 新文化运动，李大钊是其中最杰出的代表，代表作：《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》，是马克思主义开始在中国传播的标志。

　　d） 1919年，五四运动是新民主主义革命的开端

　　e） 1921年7月23日至31日，中国共产党第一次全国代表大会在上海召开，宣告了中国共产党的正式成立

　　（二） 新民主主义革命的总路线

　　1. 新民主主义革命的对象

　　（1） 帝国主义

　　（2） 封建主义  （三座大山）

　　（3） 官僚资本主义

　　2. 新民主主义革命的动力（革命依靠的力量）

　　（1） 农民阶级是无产阶级最可靠的同盟军和革命的主力军

　　（2） 城市小资产阶级是无产阶级可靠的同盟军

　　（3） 民族资产阶级是新民主主义革命的动力之一

　　（4） 工人阶级是最基本的动力

　　3. 新民主主义革命的领导力量是工人阶级

　　4. 新民主主义革命的性质和前途

　　（1） 性质：无产阶级领导的资产阶级的民主革命

　　（2） 新、旧民主革命的关系

　　a） 联系：

　　i. 根本性质，即革命对象相同

　　ii. 革命的基本动力相同

　　b） 区别：

　　i. 最根本的区别：革命领导权不同

　　ii. 革命的时代条件不同

　　iii. 革命指导思想不同

　　iv. 革命的前途不同

　　（3） 新民主主义革命的前途－社会主义

　　5. 新民主主义革命总路线的内容

　　（1） 1948年在《在晋绥干部会议上的讲话》中，毛泽东完整地提出新民主主义革命的总路线和总政策，即“无产阶级领导的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命”。这表明，中国共产党对新民主主义革命的认识已经完结。

　　（2） 1940年《新民主主义论》中首次提出新民主主义的科学概念

　　（三） 新民主主义革命政治纲领

　　1. 新民主主义的政治纲领 （出处：1940年，毛泽东《新民主主义论》）

　　（1） 新民主主义的国体和政体

　　a） 国体：各革命阶级联合专政

　　b） 政体：民主集中制

　　c） 这种新民主主义共和国的具体形式，就是土地革命时期的工农民主主权（即中华苏维埃共和国）、抗日战争时期“三三制”的抗日民主主权和解放战争时期的人民民主政权

　　（2） 毛泽东关于人民民主专政理论的基本内容和特点

　　a） 人民民主专政理论的出处：

　　i. 1949年元旦，毛泽东发表《将革命进行到底》（元旦献词），公布国民党战犯……，第一次正式提出人民民主专政的概念

　　ii. 1949年6月30日，毛泽东发表了《论人民民主专政》，完整地提出了人民民主专政的理论

　　b） 人民民主专政理论的基本内容：

　　i. 论述了中国建立人民民主专政的历史必然性，“总结我们的经验，集中到一点，就是工人阶级（经过共产党）领导的以工农联盟为基础的人民民主专政”。这就是我们的公式，我们的经验，我们的纲领。

　　ii. 科学的分析了各个阶级在人民民主专政国家政权中的地位及其相互关系。

　　iii. 论述了人民民主专政的本质特征，是对人民实行民主，和对敌人实行专政。

　　iv. 论述了人民民主专政的职能和任务

　　v. 人民民主专政的组织形式是人民代表大会制度。

　　c） 我国人民民主专政的特点：

　　我国人民民主专政是马克思主义国家学说同中国革命的具体实践相结合的产物，具有显著的中国特色

　　i. 人民民主专政衔接了两个革命阶段：人民民主专政的建立和发展，经历了两个不同的历史时期。第一个时期是新民主主义革命时期，第二个时期是社会主义革命和建设时期。

　　ii. 把民族资产阶级包含在内，扩大了人民民主的范围

　　iii. 独具特色的政权组织形式和政党制度：我国的人民民主专政实行的是中国共产党领导的多党合作和政治协商的政党制度。我国的人民民主专政政权的组织形式和政体实行民主集中制的人民代表大会制度。这是我国的根本政治制度。人民民主专政，实际上是具有中国特色的无产阶级专政。

　　iv. 人民民主专政专政在概念表述上准确鲜明。从内容上看，它具有人民民主和人民专政的双重含义。从字面上看，这个概念全面准确而又鲜明贴切。它不仅更直接、更清楚地表述了我国政权的性质，而且它更容易为广大人民所接受，并理解我们国家政权的性质、内容和职能，有利于在实际工作中防止误解和片面性，比无产阶级专政这一提法更符合中国的实际。

　　2. 新民主主义经济纲领

　　出处：1947年，毛泽东在《目前形式和我们的任务》中明确提出了新民主主义的三大经济纲领。

　　（1） 没收封建地主阶级的土地归农民所有，是新民主主义革命的基本内容

　　i. 土地革命时期的土地政策：依靠贫雇农，联合中农，限制富农，消灭地主阶级，变封建半封建的土地所有制为农民的土地所有制

　　ii. 抗日战争时期，中国共产党的土地政策是减租减息（实行统一战线的土地政策）

　　iii. 全国解放战争时期：1946年5月4日，中共中央发出《关于清算减租及土地问题的指示》，将抗日战争时期的减租减息政策改为没收地主土地分配给农民的政策。1947年10月，颁发了《中国土地法大纲》，这是一个彻底的比较完善的土地纲领

　　（2） 没收官僚资本归新民主主义国家所有，这是新民主主义经济纲领中的又一项重要内容

　　没收以“蒋”“宋”“孔”“陈”四大家族为代表的官僚资本（今天国企的前身）归新民主主义国家所有

　　（3） 民族工商业，是新民主主义经济纲领中极具特色的一项内容

　　中国共产党将中国资本主义分成官僚资本主义（没收）和民族资本主义（保护、限制、改造）两部分，并采取截然不同的政策。

　　3. 新民主主义的文化纲领

　　新民主主义的文化就是“无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化”；无产阶级领导的民族的、科学的、大众的文化。

　　三、革命道路理论

　　（一） 武装斗争是中国革命的重要斗争形式

　　（二） 农村包围城市，武装夺取政权的革命道路理论（新民主主义的革命道路理论）

　　1. 中国共产党对革命道路的探索（理论提出的历史背景）

　　（1） 1927年8月7日，中共中央在汉口召开紧急会议（即八七会议）。会议确定了实行土地革命和武装反抗国民党反对派的总方针，八七会议上第一次提出“枪杆子里面出政权”的思想。

　　（2） 1927年9月9日，湘赣边界秋收起义爆发。开创了中国共产党领导的第一块“工农武装割据”的农村革命根据地－井冈山革命根据地。

　　（3） 1928年10月11日，毛泽东相继写成了《中国的红色政权为什么能够存在？》、《井冈山的斗争》，初步形成了“工农武装割据”的思想。

　　（4） 1930年1月，毛泽东写下了《星星之火，可以燎原》，明确提出了农村包围城市、武装夺取政权的思想。

　　（5） 1930年5月，毛泽东写了《反对本本主义》，第一次提出了“没有调查，就没有发言权”的著名论断。《反对本本主义》奠定了农村包围城市、武装夺取政权革命道路的哲学基础。

　　2. 革命道路理论

　　（1） 可能性（红色政权能够存在和发展的条件）

　　a） 中国是一个帝国主义间接统治的落后的半殖民地半封建的大国，专政经济发展不平衡。一方面，由于中国经济发展不平衡，这种地方性的农业经济使得农村可以不依赖城市而独立存在，且统治阶级力量相对薄弱，这就为红色政权的存在和发展创造了经济和政治条件。另一方面，由于中国政治发展不平衡，帝国主义在中国实行划分势力范围的分裂剥削政策，为红军和根据地的建立发展创造生存空间。（阐明了中国的基本国情，是红色政权能够存在和发展的最根本的条件）（客观条件）

　　b） 国民革命政治影响的存在，为红色政权的生存发展提供了良好的群众基础。（客观条件）

　　c） 全国革命形式继续向前发展，是红色政权能够存在和发展的又一客观条件。（客观条件）

　　d） 有相当力量的正式红军的存在，是红色政权能够存在和发展的必要条件。（主观条件）

　　e） 领导红色区域的共产党组织的有力量和它的政策的不错误，是红色政权能够存在和发展的一个“要紧”的条件。（主观条件）

　　（2） 必然性（走农村包围城市，武装夺取政权道路的必然性）

　　a） 中国是一个半殖民地半封建的国家，内部没有资产阶级的民主制度，外部没有民族独立，无议会可利用，无组织工人举行罢工的合法权利。

　　b） 半殖民地半封建的中国，农民占中国人口的80%以上，是中国革命的主力军，中国反帝反封建的民主革命实质上就是无产阶级领导下的农民革命；武装斗争实质上就是无产阶级领导下的农民战争。因此，无产阶级要领导中国革命走向胜利，就必须深入农村，发动农民，组织红军队伍，建立革命根据地，开展土地革命。

　　c） 中国是半殖民地半封建国家，革命的敌人异常强大，并长期占据着中心城市和交通要道，而广大的乡村则是他们统治的薄弱环节。

　　d） 归根结底，是中国的国情决定了中国革命必须走农村包围城市、武装夺取政权的道路，而且是唯一正确的道路。

　　（3） 内容

　　3. 基本内容－工农武装割据

　　所谓“工农武装割据”就是在无产阶级领导下，以武装斗争为主要形式，以土地革命为基本内容，以农村根据地为主要战略依托，三者密切结合，相辅相成，缺一不可。具体说来：武装斗争是中国革命的主要形式，土地革命是基本内容，根据地是中国革命的战略依托。

　　4. 农村包围城市，武装夺取政权道路理论的意义

　　（1） 它是以毛泽东为主要代表的中国共产党人关于中国革命战争和建立农村革命根据地的经验总结，它正确地揭示了中国革命发展的客观规律。

　　（2） 它批评了顽固坚持脱离中国革命实际的错误理论，对指导新民主主义革命在全国的胜利起来决定性作用。

　　（3） 它是中国共产党人把马列主义关于武装夺取政权的基本原理同中国革命的具体实际相结合的典范，是毛泽东思想中关于新民主主义革命理论的重要组成部分，它在毛泽东思想的形成和发展的历史上具有极其重要的地位，它标志着毛泽东思想的形成。

　　（4） 以毛泽东为代表的中国共产党人运用和发展了马克思列宁主义关于暴力革命的学说。

　　（三） 毛泽东的建军思想和军事战略思想

　　1. 建军思想

　　（1） 人民军队建设的根本原则：是实行党对军队的绝对领导

　　提出：毛泽东在领导秋收起义过程中进行“三湾改编”时，规定支部建在连上（组织形式，连长、指导员，团长、政委），提出了党对军队实行绝对领导的问题。1929年古田会议，正式把实行党对军队的绝对领导确定为人民军队建设的根本原则。

　　（2） 人民军队的宗旨和任务：全心全意为人民服务是人民军队的唯一宗旨。

　　a） 全心全意为人民服务的宗旨，是新型人民军队建设原则的基石，是人民军队的本质所在，是人民军队的一切行动的准则、出发点和归宿，也是人民军队生存发展的基础和力量的源泉，是人民军队区别于一切旧式军队的根本标志。

　　b） 全心全意为人民服务的宗旨，是通过人民军队的三大任务体现出来的。毛泽东提出人民解放军不但是一支战斗队，同时又是一支工作队和生产队。

　　（3） 人民军队的政治工作：政治工作是人民军队的生命线

　　a） 政治工作的基本原则是官兵一致、军民一致、瓦解敌军和优待俘虏。

　　b） 三大纪律八项注意的革命纪律

　　2. 毛泽东的军事战略思想

　　（1） 人民战争的思想是毛泽东战略思想的核心

　　a） 依靠人民群众进行革命战争

　　b） 建立巩固的革命根据地

　　c） 建立三结合的武装力量体制。以人民军队为骨干，野战军、地方部队和民兵三结合，是实行人民战争的最好组织形式。

　　（2） 主要的战略战术原则：

　　a） 积极防御的战略方针：红军“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的十六字决。

　　b） 集中优势兵力，各个歼灭敌人

　　c） 多种作战形式，适时转变：运动战、阵地战、游击战，是中国革命战争的三种主要作战形式。